Kerusakan Akibat Sistem Kapitalisme, Sistem lslam Mampu Membenahi

Kerusakan Akibat Sistem Kapitalisme, Sistem lslam Mampu Membenahi

Opini

Baca Juga

 

Sistem kapitalisme berorientasi pada materi 

sehingga seseorang akan melakukan segala cara untuk mendapatkannya tanpa memandang halal-haram

_______________________

Penulis Fitri Yani

Kontributor Media Kuntum Cahaya dan Aktivis Dakwah

KUNTUMCAHAYA.com, OPlNl - Peristiwa penangkapan F alias Midun (34) yang diduga sebagai bandar narkoba di Lorong Proyek, Kelurahan Bagan Deli, Medan Belawan pada Rabu 3 Juni 2026 membuka pandangan kita tentang kondisi sosial yang terjadi. Dalam operasi tersebut, polisi berhasil menyita sabu-sabu seberat 32,49 gram, timbangan, plastik pembungkus, uang tunai Rp 15,7 juta, satu senapan angin beserta amunisinya, serta alat komunikasi.

Kejadian menjadi semakin tegang saat sekelompok warga melempari petugas dengan batu, senjata tajam, dan panah, sehingga polisi terpaksa melepaskan tembakan peringatan demi mengendalikan situasi. Tersangka pun mengakui bahwa narkoba itu untuk diperdagangkan dan senjata disiapkan untuk keperluan tawuran. (Detiksumut.com, 04-06-2026)

 

Kejadian ini bukan sekadar kasus kejahatan biasa, melainkan cerminan nyata dari dampak rusaknya sistem kapitalisme yang hanya menjadikan keuntungan materi sebagai tujuan utama. Dalam sistem ini, segala hal dianggap komoditas, sehingga peredaran narkoba menjadi jalan yang dianggap menguntungkan ketika akses ekonomi halal terasa sulit.

Kesenjangan sosial pun melebar, kekayaan terpusat pada segelintir orang, sementara masyarakat bawah menghadapi keterbatasan lapangan kerja, pendidikan, dan layanan dasar. Kondisi ini memicu keputusasaan, melemahkan nilai-nilai persaudaraan, dan menggantikan aturan bersama dengan persaingan bebas yang tidak adil, sehingga kekerasan dan kejahatan menjadi cara yang dianggap bisa mempertahankan hidup. 

Hal ini sesuai dengan firman Allah Swt. dalam QS. Ar-Rum ayat 41:

“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari akibat perbuatan mereka, supaya mereka kembali ke jalan yang benar.”

 

Sebagai jawaban atas kerusakan ini, Islam menawarkan solusi yang kafah atau menyeluruh, menyentuh akar masalah bukan hanya menangani gejalanya. Semua dimulai dari memperbaiki pandangan hidup, bahwa harta dan kesempatan bukanlah tujuan akhir, melainkan amanah dari Allah yang harus digunakan dengan cara halal, berkah, dan bermanfaat bagi orang lain. Dengan keyakinan ini, segala jalan yang merugikan diri dan masyarakat akan dijauhi.

Selanjutnya, Islam menerapkan sistem ekonomi yang adil dengan melarang riba, penimbunan harta, dan monopoli, serta mewajibkan zakat, infak, dan wakaf sebagai jaring pengaman sosial agar kesejahteraan dapat dirasakan semua lapisan. Negara juga bertanggung jawab menjamin kebutuhan pokok rakyat seperti pangan, tempat tinggal, pendidikan, dan kesehatan, sehingga kesulitan hidup tidak lagi menjadi alasan terjerumus ke jalan salah.

Di samping itu, hukum ditegakkan secara tegas dan adil tanpa pandang status atau kekayaan, sehingga setiap pelanggaran mendapatkan sanksi yang mendidik dan melindungi ketertiban. Semua ini diperkuat dengan membangun ikatan persaudaraan yang erat, di mana masyarakat saling tolong-menolong bukan saling menjatuhkan. 

Akhirnya, Islam hadir sebagai sistem yang seimbang antara urusan dunia dan akhirat, antara hak individu dan kepentingan bersama, sehingga hanya dengan menerapkannya secara utuh, permasalahan seperti ini dapat diselesaikan secara tuntas dan berkelanjutan. Wallahualam bissawab. [Luth/MKC]

Siska Jumat, Juli 03, 2026

Ketika Perdamaian Hanya Ilusi

Ketika Perdamaian Hanya Ilusi

Opini

Baca Juga

Ketika kepentingan politik dan ekonomi lebih diutamakan daripada kemanusiaan, 

perdamaian yang terwujud hanya bersifat sementara dan rapuh

_______________________

Penulis Yuni Irawati

Kontributor Media Kuntum Cahaya 

KUNTUMCAHAYA.com, OPINI - Korban tewas akibat serangan Isra*l dilaporkan telah melampaui 1.000 jiwa sejak gencatan senjata yang dimediasi Amerika Serikat diberlakukan pada Oktober 2025. (al-jazeera.com, 18-06-2026)

Kondisi ini menunjukkan bahwa kekerasan dan penderitaan yang dialami warga sipil masih terus berlangsung meski kesepakatan penghentian konflik telah diumumkan. Serangan yang terus terjadi menimbulkan pertanyaan besar mengenai efektivitas gencatan senjata yang telah disepakati. 

Alih-alih menghadirkan keamanan dan ketenangan, masyarakat di wilayah terdampak masih harus menghadapi ancaman kehilangan nyawa dan kehancuran. Berbagai pihak menilai bahwa Zion*s terus melakukan pelanggaran terhadap gencatan senjata secara sistematis. Tindakan tersebut memperlihatkan rendahnya komitmen terhadap kesepakatan yang seharusnya menjadi jalan untuk menghentikan pertumpahan darah dan melindungi warga sipil.

Di sisi lain, Amerika Serikat sebagai pihak yang memediasi kesepakatan tersebut kerap menjadi sorotan karena dukungannya kepada Isra*l. Kondisi ini memunculkan kritik bahwa selama dukungan politik, ekonomi, dan militer tetap diberikan, upaya mewujudkan perdamaian yang adil dan berkelanjutan akan semakin sulit terwujud.

Tragedi yang terus berulang di Palestina menunjukkan bahwa berbagai kesepakatan internasional sering kali gagal memberikan perlindungan nyata bagi rakyat yang tertindas. Ketika kepentingan politik dan ekonomi lebih diutamakan daripada kemanusiaan, perdamaian yang terwujud hanya bersifat sementara dan rapuh.

Sikap negara-negara besar dalam konflik ini juga menunjukkan adanya standar ganda dalam hubungan internasional. Dukungan terhadap pihak tertentu tetap berjalan meskipun pelanggaran dan korban sipil terus berjatuhan, sehingga keadilan yang diharapkan sulit diwujudkan. Kondisi tersebut memperlihatkan bahwa tata kelola dunia saat ini lebih banyak ditentukan oleh kekuatan dan kepentingan daripada prinsip kebenaran. 

Akibatnya, pihak yang kuat dapat terus mempertahankan dominasinya, sementara pihak yang lemah harus menanggung dampak konflik berkepanjangan. Selama orientasi politik global dibangun di atas kepentingan materi, keuntungan, dan perebutan pengaruh, perdamaian sejati akan sulit tercapai. Inilah konsekuensi dari sistem yang menjadikan manfaat sebagai standar utama dalam hubungan antarnegara, yaitu sistem kapitalisme.

Menurut pandangan Islam, solusi hakiki atas berbagai bentuk penjajahan dan ketidakadilan adalah penerapan syariat Islam secara menyeluruh dalam kehidupan. Islam tidak hanya mengatur hubungan individu dengan Allah, tetapi juga mengatur urusan politik, pemerintahan, ekonomi, dan hubungan internasional berdasarkan hukum syarak.

Dalam sistem Islam, negara berfungsi sebagai raa'in (pengurus) dan junnah (perisai) bagi umat. Negara wajib melindungi kaum muslim, menjaga kehormatan mereka, serta menghentikan segala bentuk kezaliman dan penjajahan yang menimpa umat.

Persatuan umat juga menjadi faktor penting dalam mewujudkan kekuatan politik dan militer yang mampu melindungi kepentingan Islam. Dengan persatuan yang kokoh, umat tidak mudah dipecah-belah oleh batas-batas nasionalisme maupun kepentingan asing.

Karena itu, banyak pemikir Islam memandang bahwa tegaknya Daulah Islamiah sebagai institusi yang menerapkan syariat Islam secara kafah merupakan jalan untuk mewujudkan perlindungan umat, menegakkan keadilan, dan mengakhiri dominasi sistem kapitalisme yang selama ini melahirkan berbagai bentuk penindasan dan ketimpangan.

Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya imam (khalifah) itu adalah junnah (perisai). Umat berperang di belakangnya dan berlindung kepadanya." (HR. Muslim)

Islam memiliki mekanisme perlindungan umat melalui institusi pemerintahan yang menerapkan syariat Allah. Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya imam (khalifah) itu adalah junnah (perisai). Umat berperang di belakangnya dan berlindung kepadanya"(HR. Muslim).

Hadis ini menunjukkan pentingnya kepemimpinan yang melindungi umat dari berbagai bentuk kezaliman dan penjajahan. Karena itu, tegaknya Daulah Islamiah dipandang sebagai solusi untuk menjaga kemuliaan dan keamanan umat serta menerapkan hukum Allah secara kafah. Wallohualam bishawab. Wallahualam bissawab [Dara/MKC]

Siska Kamis, Juli 02, 2026

Krisis Generasi Islam Solusinya

Krisis Generasi Islam Solusinya

Opini

Baca Juga

Islam mengajarkan bahwa ketenangan jiwa diperoleh melalui keimanan, ketaatan, serta 

pemahaman yang benar tentang tujuan hidup, yaitu beribadah kepada Allah dan meraih ridha-Nya

____________________

Penulis Yuni Irawati

Kontributor Media Kuntum Cahaya 

KUNTUMCAHAYA.com, OPINI - Berbagai survei menunjukkan bahwa generasi Z di Indonesia menjadi kelompok yang paling banyak mengalami kecemasan, stres, dan berbagai gangguan kesehatan mental. Kondisi ini menjadi perhatian serius karena terjadi di usia produktif yang seharusnya menjadi masa penuh harapan dan pengembangan potensi diri. (kompas.com, 18-06-3026)

Banyak faktor yang memicu kondisi tersebut, mulai dari pengaruh media sosial yang menciptakan tekanan untuk selalu terlihat sempurna, tuntutan lingkungan, persaingan akademik maupun pekerjaan, hingga minimnya ruang yang sehat untuk mengekspresikan perasaan dan masalah yang dihadapi.

Fenomena ini tidak hanya terjadi di Indonesia, tetapi juga menjadi gejala global. Ketidakpastian ekonomi, sulitnya mendapatkan pekerjaan yang layak, tingginya biaya hidup, serta kekhawatiran terhadap masa depan membuat banyak generasi Z tumbuh dengan sikap yang lebih skeptis dan penuh kecemasan terhadap kehidupan yang akan mereka jalani.

Meski demikian, di tengah berbagai tekanan tersebut mulai muncul gelombang resistensi dari kalangan generasi Z. Mereka semakin berani menyuarakan keresahan, mempertanyakan sistem yang dianggap tidak berpihak kepada rakyat, serta mencari alternatif perubahan yang lebih baik. Kondisi ini diprediksi dapat menjadi titik balik lahirnya kesadaran baru yang mendorong perubahan sosial di masa mendatang.

Analisis

Krisis multidimensi yang melanda dunia hari ini menjadi salah satu pemicu utama meningkatnya kecemasan di kalangan generasi Z. Berbagai persoalan ekonomi, sosial, pendidikan, hingga ketidakpastian masa depan membuat banyak anak muda merasa tertekan dan kehilangan arah dalam menjalani kehidupan.

Di sisi lain, potensi besar yang dimiliki generasi muda sering kali tidak berkembang secara optimal. Arus peradaban sekuleristik kapitalistik mendorong gaya hidup yang menjauhkan mereka dari jati diri yang hakiki, sehingga tidak sedikit yang terjebak dalam krisis identitas, rendahnya motivasi, dan hilangnya tujuan hidup yang jelas.

Kondisi ini makin diperparah oleh lemahnya perhatian dan tanggung jawab negara terhadap pembinaan generasi. Alih-alih mendapatkan dukungan dan solusi atas berbagai persoalan yang mereka hadapi, generasi muda justru kerap menerima stigma negatif dari generasi sebelumnya, sehingga jarak antargenerasi semakin melebar dan masalah yang ada sulit terselesaikan.

Solusi Islam

Dalam pandangan Islam, akar persoalan generasi tidak hanya terletak pada faktor ekonomi atau sosial, tetapi karena jauhnya kehidupan dari aturan Allah Swt.. Islam mengajarkan bahwa ketenangan jiwa diperoleh melalui keimanan, ketaatan, serta pemahaman yang benar tentang tujuan hidup, yaitu beribadah kepada Allah dan meraih rida-Nya. 

Rasulullah ﷺ bersabda: "Beruntunglah orang yang berislam, diberi kecukupan rezeki, dan Allah menjadikannya qana'ah dengan apa yang Dia berikan kepadanya." [HR. Muslim no. 1054]

Hadis ini mengingatkan bahwa kebahagiaan sejati bukan dari banyaknya harta atau validasi dunia maya, tetapi dari hati yang qana'ah, iman, dan rida dengan takdir Allah.

Dengan akidah yang kuat, generasi muda memiliki arah hidup yang jelas dan tidak mudah terombang-ambing oleh berbagai krisis yang terjadi. Islam juga mewajibkan adanya sistem pendidikan yang membentuk kepribadian Islam sekaligus mengembangkan potensi generasi. Pendidikan tidak hanya berorientasi pada prestasi akademik atau materi, tetapi membangun ketakwaan, akhlak mulia, serta kemampuan yang bermanfaat bagi umat. 

Rasulullah ﷺ juga mencontohkan pembinaan generasi muda secara langsung: "Ajarkanlah anak-anak kalian tiga perkara: cinta kepada Nabi kalian, cinta kepada Ahlul Baitnya, dan membaca Al-Qur'an..." [HR. Ath-Thabrani] 

Hadis ini menegaskan bahwa fondasi generasi adalah cinta Allah, Rasul, dan Al-Qur'an, bukan sekadar pencapaian duniawi.

Dengan demikian, lahir generasi yang cerdas, berintegritas, dan siap menghadapi tantangan zaman. Selain itu, Islam menetapkan negara sebagai pihak yang bertanggung jawab mengurus dan melindungi generasi.

Negara wajib menyediakan pendidikan yang berkualitas, menjamin kesejahteraan rakyat, menciptakan lingkungan yang kondusif bagi tumbuh kembang pemuda, serta menutup segala pintu kerusakan yang dapat merusak akidah dan moral mereka. Penerapan syariat Islam secara kafah diyakini mampu mewujudkan kehidupan yang lebih adil dan melahirkan generasi yang kuat, beriman, serta berkontribusi bagi peradaban. Wallahualam bissawab. [Dara/MKC]

Siska Kamis, Juli 02, 2026

LSL, HIV Menyerang, Bonus Demografi Jadi Angan

LSL, HIV Menyerang, Bonus Demografi Jadi Angan

Opini

Baca Juga

 

Perlindungan generasi dari ancaman homoseksual dan HIV/AIDS harus dilakukan 

dengan mencari akar permasalahannya yaitu akibat tata pergaulan yang bebas dalam sistem sekuler kapitalisme

__________________

Penulis Ummu Saibah

Kontributor Media Kuntum Cahaya

KUNTUMCAHAYA.com, OPINI - Indonesia berada pada tingkat ke-14 dunia dalam jumlah orang yang hidup dengan HIV (ODHIV) dan peringkat ke-9 dunia untuk kasus infeksi baru HIV.

Hal ini sangat memprihatikan. Sebanyak 564.000 penduduk Indonesia telah hidup dengan HIV, 63 persen atau 355.320 orang dari mereka telah mengetahui status kesehatannya.

Namun, hanya sekitar 67 persen dari mereka yang menjalani terapi antiretroviral (ARV), sementara 55 persen berhasil mencapai kondisi supresi virus. Itu berarti hampir separuh Penderita HIV belum mendapat pengobatan secara optimal. (Nusantaraabadinews.com, 9-6-2026)

Kondisi ini sangat berbahaya bagi masa depan anak bangsa karena 74 persen ODHIV yang telah teridentifikasi ternyata berada pada rentang usia produktif yaitu 25-49 tahun. Penyebaran kasus HIV secara nasional banyak terjadi di populasi yang memiliki penyimpangan sexual seperti laki-laki seks dengan laki-laki (LSL), waria, pekerja seks perempuan dan pengguna napza suntik. (Kemkes.go.id, 20-6-2025)

Pergaulan Bebas, Mengancam Kegagalan Bonus Demografi

Masifnya penyebaran HIV/ AIDS tidak bisa dilepas dari penerapan sistem kapitalis yang mencengkram dunia saat ini. Prinsip menjunjung tinggi kebebasan telah menyebabkan munculnya pergaulan bebas dan penyimpangan seksual di tengah masyarakat. Akibatnya, kasus HIV/AIDS pada generasi muda meningkat.

Dr. Sofyan Rizalanda M. Kes, Ketua Tim Kerja Perencanaan dan Keuangan Perwakilan BKKBN Provinsi Jawa Timur, menyatakan bahwa 74% kasus HIV menyerang kelompok usia produktif 25–49 tahun. (jatim.kemendukbangga.go.id, 16-6-2026)

Jika kerusakan ini terus terjadi dan pemerintah tidak segera mengambil langkah pencegahan berarti, yang kita peroleh bukan bonus demografi, tetapi bencana demografi.

Kaum homoseksual saat ini makin berani memamerkan penyimpangan seksual mereka di depan publik. Bahkan dengan bangga mengaku positif HIV dan mengonsumsi ATR. Beberapa minggu yang lalu ramai di media sosial tentang ciuman yang dilakukan terang-terangan oleh 2 pria di PNJ, (IG @republikaonline). Bulan Oktober 2025 kita juga dikejutkan oleh kasus penggrebekan pesta gay Siwalan Party yang ternyata sudah dilakukan sebanyak 8 kali (IG @liputan6).

Keberanian mereka untuk menampakkan diri tentu saja karena merasa yakin bahwa apa yang mereka lakukan bukan perbuatan yang salah. Karena, menurut mereka mencintai adalah hak asasi manusia. Apalagi di belakang mereka bendera L6BT makin berkibar di kancah dunia internasional setelah Dewan HAM PBB akhirnya meloloskan resolusi bersejarah terkait persamaan hak bagi semua orang tanpa memandang orientasi seksual. Resolusi ini menandai kemajuan dalam penegakan hak-hak kaum homoseksual di dunia. (detik.com, 11-6-2026)

Perlindungan generasi dari ancaman homoseksual dan HIV/AIDS harus dilakukan dengan mencari akar permasalahannya yaitu akibat tata pergaulan yang bebas dalam sistem sekuler kapitalisme. Keberadaan media yang bebas tanpa penyaringan program sehingga konten-konten yang berbau pornografi, pornoaksi dengan mudah dapat diakses oleh segala umur.

Selain itu sistem sanksi yang tidak menjerakan membuat pelaku semakin yakin bahwa mereka aman, tidak akan disentuh hukum, lalu dengan yakin melakukan kejahatannya berkali-kali menimbulkan kerusakan pergaulan yang semakin luas. Karena, dalam kasus homoseksual biasanya korban juga berpeluang menjadi predator seks. Namun, upaya pemerintah justru lebih banyak pada aspek deteksi, penanganan dan pengobatan, tidak menyentuh akar permasalahan yang sebenarnya.

Itulah kelemahan pemerintahan yang berdasarkan demokrasi. Pemerintah hanya sebagai regulator dan pembuat hukum tanpa efek keadilan juga sanksi yang tidak menimbulkan efek jera memungkinkan pelaku mengulangi perbuatannya. Bila ini dibiarkan berlarut-larut maka bonus demografi yang digadang-gadang pemerintah hanya akan menjadi angan-angan belaka.

Islam Melindungi Generasi

Pergaulan bebas adalah hubungan interaksi antara laki-laki dan perempuan tanpa batasan. Dalam Islam, aktivitas seperti ini dikategorikan sebagai salah satu bentuk aktivitas mendekati zina dan diharamkan oleh syariat. Seperti ikhtilat (campur baur antara laki-laki dan perempuan), khalwat (berduaan tanpa mahram) juga tabarruj (menampakkan perhiasan yang tidak biasa tampak), termasuk membuka aurat dan lainnya.

Sistem Islam melarang pergaulan bebas. Allah Swt. berfirman: "Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan keji dan suatu jalan yang buruk." (QS. Al Isra': 32)

Sistem pergaulan dalam Islam mewajibkan pemisahan kehidupan antara laki-laki dan perempuan. Kecuali pada hal-hal yang dibolehkan syariat, seperti muamalah, pengobatan dan lain-lain. Begitu pula terkait L6BT dan sejenisnya.

Rasullullah saw. bersabda: "Rasulullah saw. melaknat laki-laki yang pakai pakaian perempuan, dan perempuan yang pakai pakaian laki-laki" (HR. Abu Dawud)

Menurut para ulama hadist ini memiliki cakupan makna yang lebih luas tidak sebatas pakaian saja melainkan gaya berjalan, tingkah laku bahkan potongan rambut dan lain-lain. Islam benar-benar menjaga individu agar tetap berada pada fitrahnya. Bahkan di dalam Al-Qur'an Allah Swt. secara khusus menceritakan bagaimana azab yang diterima oleh kaum nabi Luth karena mereka melakukan hubungan sesama jenis (bisa dibaca dalam QS Al Hijr: 73-76).

Al-Qur'an dan sunah akan menjadi acuan bagi pemerintah yang menerapkan sistem Islam untuk membuat kebijakan dalam segala aspek kehidupan termasuk mengatur pergaulan dalam masyarakat sehingga menekan berkembangnya kaum L6BT, melindungi bonus demografi dari kehancuran.

Selain memberikan perlindungan terhadap fitrah manusia. Syariat Islam juga memiliki sanksi yang menjerakan. Sanksi inilah yang akan diterapkan oleh seorang khalifah terhadap pelaku L6BT. Efek jeranya akan membuat siapa saja merasa takut untuk show up apalagi sampai melakukan kejahatan seksual.

Dalam sistem Islam seluruh media diatur agar mendukung pembentukan kepribadian Islam. Tidak boleh ada konten-konten yang melanggar syariat sehingga semua celah yang membuka kemungkinan munculnya aktivitas penyimpangan seksual akan ditutup.

Hal inilah yang seharusnya disadari oleh setiap muslim betapa pentingnya keberadaan negara yang menerapkan syariat Islam secara kafah, yaitu sebagai pelindung masyarakat baik akidah, nyawa maupun hartanya, sehingga perjuangan untuk mewujudkannya seharusnya menjadi prioritas umat muslim dunia. Wallahualam bissawab. [Dara/MKC]

Siska Rabu, Juli 01, 2026

CSR Tambang: Gula-Gula di Atas Luka Eksploitasi

CSR Tambang: Gula-Gula di Atas Luka Eksploitasi

Opini

Baca Juga

 

Selama paradigma yang digunakan adalah menyerahkan kepemilikan umum kepada swasta demi mengejar pertumbuhan ekonomi segelintir elite

program CSR secanggih apa pun akan selalu menjadi gula-gula di atas luka eksploitasi

___________________

Penulis Nada Navisya S.Pd

Kontributor Media Kuntum Cahaya

KUNTUMCAHAYA.com, OPINI - Rencana PT Agincourt Resources dalam menyiapkan skenario hidup pasca tambang di kawasan Martabe, Tapanuli selatan, sepintas terdengar visioner. Melalui program Martabe Goat Farm dan Martabe Chiken Farm, perusahaan tambang emas ini mengklaim sedang menciptakan inovasi baru yaitu membangun rantai ekonomi non-tambang yang berkelanjutan berbasis masyarakat. (Gosumut.com, 21-5-2026)

Tujuannya terdengar mulia yaitu memastikan ekonomi local tetap hidup setelah kandungan emas habis dikeruk. Padahal pendapatan PT Agincourt Resources (PTAR) dari tambang Martabe tercatat mencapai USD557,9 juta (sekitar Rp8,5 triliun) sepanjang tahun 2024. (perhapi, 30-1-2026)

Tambang di Sumatra Utara ini merupakan produsen emas terbesar ketiga di Indonesia. Angka fantastis ini seharusnya membuat kita bertanya, milik siapakah sebenarnya emas yang tertanam di perut bumi tersebut? Dan di tengah gemerlapnya program tersebut, sebuah pertanyaan mendasar muncul di benak kita, apakah program ini benar-benar sebuah keberhasilan yang patut diapresiasi, atau justru sebuah ironi besar?

Program pascatambang berbasis peternakan mikro ini agaknya bukan bentuk kepedulian sejati, melainkan strategi mitigasi citra (greenwashing) atas kerusakan sistemik yang telah terjadi. Terdapat sesat pikir ekonomi yang nyata di sini.

Emas Mertabe yang dikeruk bernilai triliunan rupiah setiap tahunnya, namun kompensasi masa depan rakyat lokal ditukar dengan kendang kambing, ayam petelur, dan beberapa petak jagung berskala mikro. Ini bukan transformasi ekonomi, melainkan degradasi kemakmuran yang ekstrem.

Rakyat yang seharusnya menikmati hasil dari kekayaan sumber daya alam (SDA) di tanah kelahiran mereka, dipaksa menerima remah-remah materi dan relokasi nasib menjadi peternak kecil. Mirisnya, bukan hanya tidak dapat menikmati hasilnya, mereka juga harus menaggung dampak buruk lingkungan yang brutal dan jangka panjang. Mulai dari deforentasi hutan, potensi pencemaran zat kimia berbahaya, lubang raksasa hingga ancaman tanah longsor.

Paradoks ini lahir dari cacat bawaan sistem ekonomi kapitalisme yang kita adopsi saat ini. Dalam paradigma kapitalistik, tata kelola SDA berfokus pada bagaimana materi dan kekayaan alam yang dapat memberikan keuntungan sebesar-besarnya bagi segelintir pemilik modal atau korporasi.

Sistem ini menghilangkan peran negara dan hanya menjadikan negara sebatas regulator pembuat aturan, pemberi izin, dan pemungut pajak. Sebaliknya, fungsi pemenuhan kesejahteraan rakyat digeser kepada korporasi melalui program Corporate Social Responsibility (CSR).

Beginilah wajah negara yang menerapkan sistem kapitalisme, tugas negara bukan untuk memenuhi kebutuhan rakyat namun memenuhi kebutuhan pemilik modal dan korporasi itu sendiri. Mengharapkan korporasi swasta menjamin kesejahteraan jangka panjang masyarakat pasca tambang adalah utopia ekonomi sebab dalam ekonomi kapitalisme, semua adalah tentang untung rugi. Para pengeruk tambang melakukan program CSR tetap mempertimbangkan akumulasi profit, bukan pengabdian sosial.

Akibat dari negara yang berlepas tangan dari fungsinya sebagai pelindung ini sangat fatal, hingga mengorbankan nyawa. Kita bisa lihat contoh nyata pada eksploitasi batu bara di berbagai wilayah. Di mana lubang-lubang raksasa bekas galian dibiarkan menganga tanpa reklamasi yang tuntas hingga menelan korban jiwa puluhan anak-anak yang tenggelam di dalamnya.

Ketika pelanggaran terjadi, sanksi administratif atau denda finansial dari negara terbukti mandul dan selalu terlambat. Korporasi dengan mudah membayar denda yang tidak sebanding dengan keuntungan yang mereka dapatkan dari hasil tambang. Hanya untuk menghindari biaya reklamasi yang jauh lebih besar. Nyawa manusia akhirnya dikorbankan demi keuntungan segelintir orang.

Berbeda dengan sistem kapitalisme, Islam membagi kepemilikan menjadi jelas. Komoditas tambang berskala besar seperti emas dan batu bara, yang depositnya melimpah, dikategorikan oleh Rasulullah saw. sebagai benda yang bagaikan air yang terus mengalir. Status hukumnya adalah kepemilikan umum. Rasulullah saw. bersabda: "Kaum Muslim berserikat dalam tiga perkara: air, padang rumput, dan api." (HR. Abu Dawud)

Hadis ini jelas menegaskan bahwa negara haram menyerahkan, memprivatisasi, atau mengomersialkan wilayah tambang tersebut kepada individu, swasta lokal, apalagi korporasi asing. Negara yang wajib bertindak sebagai pengelola langsung dan hasilnya akan dikembalikan untuk memenuhi kebutuhan rakyat. Pengembaliannya bisa dalam bentuk jaminan kebutuhan dasar, seperti pendidikan gratis, kesehatan gratis, serta pembangunan infrastruktur yang berkualitas.

Jika sistem pemerintahan Islam diterapkan, tidak akan ada lagi yang namanya ketimpangan ekonomi yang sangat ekstrik seperti di sistem kapitalisme saat ini. Yang kaya makin kaya, karena hampir seluruh SDA yang memegang hajat hidup orang banyak, dihisab habis oleh para pemilik modal tersebut.

Carut-marut pengelolaan tambang, kemiskinan lingkar tambang, dan kerusakan lingkungan yang terjadi saat ini tidak akan pernah bisa diselesaikan di sektor hilir hanya dengan memperketat sanksi atau membagikan bantuan kambing. Masalah ini adalah masalah hulu yang terletak pada kesalahan sistem kepemilikan dan sistem kepemimpinan. 

Selama paradigma yang digunakan adalah menyerahkan kepemilikan umum kepada swasta demi mengejar pertumbuhan ekonomi segelintir elite, program CSR secanggih apa pun akan selalu menjadi gula-gula di atas luka eksploitasi. Solusi hakiki dan fundamental adalah mengembalikan hak kelola SDA melimpah kepada negara untuk dikelola secara mandiri demi kemaslahatan rakyat, bukan untuk kemakmuran oligarki.

Hal ini tidak akan terwujud jika kita masih menggunakan sistem kapitalisme untuk mengatur kehidupan ini, perlu adanya pergantian sistem pemerintahan Islam yang bisa mewujudkan kesejahtraan bagi seluruh rakyat. Wallahualam bissawab. [Dara/MKC]

Siska Rabu, Juli 01, 2026

Muharram Momentum Perubahan dan Kebangkitan Umat

Muharram Momentum Perubahan dan Kebangkitan Umat

Opini

Baca Juga

 

Hijrah hakiki sebagai momentum perjuangan untuk berpindah dari sistem sekularisme-kapitalisme

yang memisahkan agama dari kehidupan menuju penerapan sistem Islam secara menyeluruh dalam naungan Daulah Khil4fah

_______________________________

Penulis Yuni Irawati

Kontributor Media Kuntum Cahaya

KUNTUMCAHAYA.com, OPINI- Tahun baru Islam 1 Muharram 1448 H telah tiba. Namun, kondisi umat Islam saat ini masih jauh dari predikat khairu ummah (umat terbaik) yang Allah Swt. sematkan kepada kaum muslim.

Berbagai persoalan terus membelit kehidupan umat, baik di dalam negeri maupun di tingkat internasional. Di dalam negeri, rakyat menghadapi berbagai masalah yang seolah tak kunjung selesai. (kompas.com, 15-06-2026)

Kemiskinan struktural masih menjerat banyak keluarga, sementara praktik judi online semakin merusak masyarakat. Di sisi lain, kasus prostitusi anak, perundungan (bullying), eksploitasi seksual, dan berbagai bentuk kekerasan terus bermunculan, menunjukkan rapuhnya perlindungan terhadap generasi dan masyarakat.

Pada level internasional, penderitaan umat Islam di Palestina masih berlangsung. Warga G4za menghadapi krisis kemanusiaan yang berat, termasuk kelaparan dan berbagai dampak konflik yang berkepanjangan. Di tengah kondisi tersebut, banyak kalangan menilai respons negara-negara muslim belum mampu menghentikan penderitaan yang dialami rakyat P4lestina.

Momentum Muharram seharusnya menjadi saat bagi umat Islam untuk melakukan muhasabah dan memperkuat komitmen dalam menjalankan ajaran Islam secara menyeluruh (kafah).

Dengan menjadikan Islam sebagai pedoman dalam kehidupan, umat diharapkan mampu bangkit, memperkuat persatuan, serta berkontribusi dalam menghadapi berbagai persoalan yang menimpa kaum muslim di berbagai penjuru dunia. Berbagai problem yang menimpa negeri saat ini tidak muncul begitu saja, melainkan merupakan dampak dari penerapan sistem sekularisme-kapitalisme.

Sistem ini memisahkan agama dari kehidupan dan menjadikan keuntungan materi sebagai ukuran utama dalam menentukan kebijakan maupun perilaku. Akibatnya, standar halal dan haram semakin terabaikan, sehingga berbagai bentuk kerusakan terus terjadi di berbagai bidang kehidupan.

Pada akhirnya, kondisi ini menunjukkan kegagalan sistem kapitalisme dalam menghadirkan kesejahteraan dan ketenteraman bagi masyarakat. Di tingkat global, umat Islam juga berada dalam posisi yang lemah dan sulit memberikan perlindungan kepada sesama kaum muslim, termasuk di P4lestina.

Ketiadaan institusi Khil4fah yang dahulu berfungsi sebagai pemersatu dan pelindung umat menyebabkan kaum muslim tercerai-berai dalam batas-batas nasionalisme. Akibatnya, kekuatan umat menjadi terpecah dan mudah dipengaruhi oleh kepentingan negara-negara besar.

Kondisi ini makin memperlihatkan dampak buruk sistem kapitalisme yang mempertahankan perpecahan umat dan menjauhkan mereka dari persatuan di bawah kepemimpinan Islam.

Muharram menjadi momentum penting bagi kaum Muslim untuk melakukan muhasabah dan refleksi mendalam atas berbagai persoalan yang menimpa umat saat ini. Beragam kesulitan, krisis, dan kerusakan yang terjadi bukanlah sesuatu yang harus diterima begitu saja sebagai takdir, melainkan perlu dipahami sebagai akibat dari semakin jauhnya kehidupan manusia dari aturan Allah Swt.. 

Karena itu, Muharram seharusnya menjadi pengingat untuk kembali menjadikan syariat Islam sebagai pedoman dalam seluruh aspek kehidupan. Makna hijrah tidak hanya terbatas pada perubahan individu menuju ketaatan, tetapi juga mencakup upaya meninggalkan sistem kehidupan yang bertentangan dengan ajaran Islam.

Dalam pandangan ini, hijrah hakiki dipahami sebagai perjuangan untuk berpindah dari sistem sekularisme-kapitalisme yang memisahkan agama dari kehidupan menuju penerapan sistem Islam secara menyeluruh dalam naungan Daulah Khil4fah.

Sejarah perjuangan Rasulullah ﷺ menunjukkan bahwa perubahan besar tidak terjadi secara instan. Beliau membina para sahabat, menyampaikan dakwah dengan penuh kesabaran, menghadapi berbagai tantangan, serta menempuh tahapan perjuangan yang terarah hingga Islam tegak dalam kehidupan. Hal ini mengajarkan bahwa perubahan hakiki memerlukan kesungguhan, kesabaran, dan perjuangan yang terorganisir sesuai tuntunan syariat.

Oleh karena itu, umat Islam memiliki tanggung jawab untuk turut serta dalam perjuangan dakwah yang berlandaskan akidah Islam dan meneladani metode perjuangan Rasulullah ﷺ. Dengan bersatu dalam aktivitas dakwah yang menyeru kepada penerapan Islam secara kafah, umat diharapkan dapat mengambil peran dalam mewujudkan kembali kepemimpinan Islam yang mempersatukan dan melindungi kaum muslim. Wallahualam bissawab.[EA/MKC]

Siska Selasa, Juni 30, 2026

BBM Naik, Siapa yang Diuntungkan?

BBM Naik, Siapa yang Diuntungkan?

Opini

Baca Juga

 

Pengelolaan sektor energi yang berorientasi pada keuntungan ekonomi

sering kali membuat BBM diperlakukan sebagai komoditas bisnis

____________________

Penulis Yuni Irawati

Kontributor Media Kuntum Cahaya 

KUNTUMCAHAYA.com, OPINI - Harga bahan bakar minyak (BBM) non-subsidi kembali mengalami penyesuaian. Pertamax yang sebelumnya dijual dengan harga lebih rendah kini menjadi Rp16.250 per liter, sementara Pertamax Green ditetapkan sebesar Rp17.000 per liter.

Kenaikan harga tersebut menambah beban pengeluaran masyarakat, terutama bagi pengguna kendaraan yang mengandalkan BBM jenis non-subsidi untuk aktivitas sehari-hari. (kompas.com, 11-06-2026). Pemerintah menyampaikan bahwa perubahan harga ini dilakukan sebagai bentuk penyesuaian terhadap kondisi pasar energi global yang sedang mengalami kenaikan.

Menguatnya harga minyak dunia dipicu oleh meningkatnya ketegangan dan konflik di kawasan Timur Tengah. Situasi tersebut berdampak pada pasokan dan perdagangan energi internasional sehingga mendorong harga minyak mentah terus bergerak naik. Kenaikan harga Pertamax berpotensi menurunkan daya beli masyarakat. Sebagian pendapatan yang sebelumnya dapat digunakan untuk kebutuhan lain kini harus dialokasikan lebih banyak untuk biaya bahan bakar.

Meningkatnya harga Pertamax juga mendorong banyak masyarakat, khususnya dari kalangan menengah, untuk beralih menggunakan Pertalite yang harganya relatif lebih terjangkau. Perubahan ini menunjukkan besarnya pengaruh harga BBM terhadap pola konsumsi masyarakat.

Pengelolaan sektor energi yang berorientasi pada keuntungan ekonomi sering kali membuat BBM diperlakukan sebagai komoditas bisnis. Akibatnya, kebijakan yang diambil lebih banyak mengikuti mekanisme pasar sehingga masyarakat harus menanggung dampak kenaikan harga yang berulang.

Di sisi lain, kondisi tersebut mencerminkan lemahnya kedaulatan energi nasional. Ketergantungan pada faktor eksternal, seperti fluktuasi harga minyak dunia dan dinamika geopolitik internasional, membuat Indonesia rentan terhadap gejolak pasar energi global. Paradigma kapitalisme dalam pengelolaan BBM menempatkan energi sebagai komoditas yang dapat diperjualbelikan demi keuntungan. Akibatnya, masyarakat sering menjadi pihak yang menanggung beban ketika terjadi kenaikan harga.

Dalam pandangan Islam, pengelolaan energi harus berorientasi pada kemaslahatan rakyat, bukan keuntungan semata. Islam memandang sumber daya energi yang jumlahnya melimpah sebagai bagian dari harta milik umum. Karena itu, keberadaannya tidak boleh dikuasai oleh individu atau korporasi tertentu, melainkan harus dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan seluruh masyarakat.

Negara memiliki tanggung jawab untuk mengelola berbagai aset milik umum, termasuk minyak, gas, dan sumber daya energi lainnya. Hasil pengelolaannya dikembalikan kepada rakyat dalam bentuk kemudahan akses dan harga yang terjangkau sehingga kebutuhan dasar masyarakat dapat terpenuhi dengan baik.

Penerapan sistem Islam diyakini mampu mewujudkan kedaulatan energi melalui pengelolaan sumber daya yang mandiri dan amanah. Dengan dukungan mekanisme Baitulmal sebagai lembaga pengelola keuangan negara, kebutuhan BBM masyarakat dapat dipenuhi secara optimal tanpa bergantung pada kepentingan bisnis maupun gejolak pasar global.

Selain itu, Rasulullah ﷺ juga bersabda: "Imam (pemimpin) adalah pengurus rakyat dan ia bertanggung jawab atas rakyat yang diurusnya." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menjadi dasar bahwa negara berkewajiban mengelola urusan rakyat, termasuk menjamin terpenuhinya kebutuhan publik seperti energi, dengan kebijakan yang mengutamakan kemaslahatan masyarakat. Wallahualam bissawab. [Dara/MKC]

Siska Selasa, Juni 30, 2026

Muharram Momen Refleksi bagi Umat Islam

Muharram Momen Refleksi bagi Umat Islam

Opini

Baca Juga

Muharram kali ini harus menjadi momentum refleksi

bahwa semua kenestapaan ini akibat jauhnya umat dari aturan Allah

____________________

Penulis Damawan Megawati,S.Pd

Kontributor Media Kuntum Cahaya 

KUNTUMCAHAYA.com, OPINI - Satu Muharram 1448 Hijriyah, bertepatan dengan hari Selasa,16 Mei 2026. Muharram adalah bulan pertama dalam sistem penanggalan Islam (Kalender Hijriyah). Muharram termasuk empat bulan suci diantaranya: Muharram, Dzulqa’idah, Dzulhijah, dan Rajab.

Ada beberapa bulan yang sangat dimuliakan Allah Swt.. Dalam pandangan Islam, beberapa bulan ini digelari sebagai syahrullah (bulan Allah). Hal ini terdapat dalam terjemahan Al-Qur’an surah At-Taubah (9) ayat 36 yang artinya: ‘’Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah ialah dua belas bulan dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi di antaranya empat bulan haram. Itulah ketetapan agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu dan perangi lah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka pun memerangi kamu semuanya dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang orang yang bertakwa.’’

Dalam bulan mulia ini, banyak berbagai macam peristiwa penting dan bersejarah yang jarang diketahui oleh umat muslim di negeri ini antara lain: peristiwa hijrah Nabi Muhammad saw. dari Mekah ke Madinah dikenal dengan satu Muharram atau tahun baru Islam.

Pada sepuluh Muharram Nabi Musa diselamatkan dari Bani Israil dari kejaran tentara Fir’aun dengan mukjizat terbelahnya laut merah oleh tongkat Nabi Musa dan peristiwa Karbala khusus tradisi syiah memperingati tragedi gugurnya syaidina Ali bin Abu Thalib (cucu Rasullullah saw.).

Pada kesepuluh Muharram juga sebagai hari bersejarah karena diterimanya taubat dan diselamatkan para Nabi terdahulu dari berbagai macam kejadian dan ujian berat yakni diterimanya taubat Nabi Adam, berlabuhnya kapal atau bahtera Nabi Nuh di gunung Zuhdi setelah banjir bandang, diselamatkan Nabi Ibrahim dari kobaran api Raja Jamrud, dikeluarkan Nabi Yunus dari dalam perut ikan paus.

Bulan Muharram atau disebut juga dengan bulan Syuro bagi orang Jawa. Bulan introspeksi dan bulan spritual (prihatin). Bulan ini dianggap sakral karena batas antara dunia manusia dan gaib sangat tipis. Oleh karena itu, dalam tradisi masyarakat jawa dianjurkan harus eleng atau ingat kepada sang pencipta dan waspada, dilarang mengadakan pesta agar menghindari dari kesialan. (detikjatim.com, 4-06-26)

Pada saat ini, berbagai masalah atau persoalan hidup dalam negeri terus membelit rakyat sepanjang tahun, baik dari kemiskinan, struktural judol, prostitusi anak, bullying, eksploitasi seksual, dan kekerasan yang kian merajalela. Sementara di G4za P4lestina, genosida terus berlangsung tidak pernah berhenti.

Umat Islam mati, kelaparan, kehausan, kedinginan, kepanasan, tidak beratap dan berdinding untuk bertahan hidup. Seluruh penguasa negeri muslim yang berada disekitarnya tidak bergerak untuk mengirim bantuan pasukan atau tentaranya untuk berjihad membebaskan saudara seiman di sana.

Negeri-negeri muslim saat ini hanya mampu memberikan kecaman-kecaman. Adapula yang sebagai penonton ketika saudara-saudara seiman di belahan bumi lain dibombardir oleh negara kufur. Mereka tidak mampu menyerukan militer untuk membebaskan umat Islam yang jelas-jelas saat ini memerangi mereka.

Bukankah kaum muslim itu bersaudara?. Kembali lagi dengan nation-state yang saat ini menyekat negeri-negeri kaum muslim sehingga rasa persaudaraan tersebut hilang. Negeri-negeri muslim saat ini sibuk memikirkan kondisi negerinya sendiri. Jika tidak menyangkut negerinya, ia tidak peduli selama negerinya aman.

Muharram kali ini harus menjadi momentum refleksi bahwa semua kenestapaan ini akibat jauhnya umat dari aturan Allah, bukan takdir yang harus diterima. Seluruh kenestapaan dalam negeri adalah buah dari penerapan sistem sekuler-kapitalis, yang memisahkan agama dari kehidupan. Standar halal dan haram tidak lagi diperhitungkan untuk mendapatkan materi, hanya asas manfaat saja yang menjadi pemikiran untuk mencapai tujuan hidupnya sehingga kerusakan merata diseluruh aspek kehidupan.

Lemahnya umat Islam di panggung Internasional, termasuk tidak mempunyai perisai dimana warga palestina diperangi. Disebabkan tidak adanya institusi yang menyatukan dan melindungi umat. Umat Islam terpecah dengan paham nasionalis serta tunduk pada kekuatan kafir. Alhasil, saat ini umat Islam tidak menjadi umat terbaik.

Umat Islam tidak mempunyai posisi tawar di dunia internasional. Bahkan umat Islam bergerak sesuai dengan arahan negara yang saat ini menguasai dunia yakni Amerika Serikat sebagai negara adidaya yang mengusung sistem sekuler-kapitalis ke seluruh dunia saat ini.

Tepat di bulan Muharram inilah, seharusnya umat muslim di seluruh dunia, tidak menyia-nyiakan momen ini. Umat Islam harus berusaha untuk hijrah dari sistem kufur sekuler- kapitalis menuju sistem Islam dalam naungan Daulah Islamiah.

Rasullullah saw. mengajarkan bahwa perubahan hakiki membutuhkan perjuangan panjang dan terorganisir sebagaimana yang beliau dan para sahabat lakukan. Umat Islam wajib berjuang bersama jemaah dakwah Islam ideologi yang mengambil metode dakwah Rasullullah saw. untuk menegakan kembali sistem Islam di muka bumi ini. Wallahualam bissawab. [Dara/MKC]

Siska Selasa, Juni 30, 2026

Rusaknya Pendidikan di Sistem Sekuler

Rusaknya Pendidikan di Sistem Sekuler

Opini

Baca Juga

Persoalan kekerasan di pesantren itu hanya bisa dihentikan

dengan penerapan sistem Islam

______________________________

Penulis Siti Rahmawati 

Kontributor Media Kuntum Cahaya

KUNTUMCAHAYA.com, OPINI - Berulang kembali kasus yang menyeret dunia pendidikan, penganiayaan berat yang menimpa tiga santri di salah satu pondok pesantren di Desa Mantang, Kecamatan BatuKilang, Kabupaten Lombok Tengah, Nusa Tenggara Barat (NTB) kini terungkap kembali. (Kompas.com, 5-6-2026)

Tragedi yang terjadi pada November 2025 ini terungkap ke publik setelah tujuh bulan berlalu, tepatnya awal Juni 2026 setelah kondisi korban viral di media sosial akibat dua santri mengalami luka bakar parah di sekujur tubuh, sementara satu lagi meninggal dunia pada bulan Ramadan 2026. Dua orang yang selamat menanggung luka bakar hingga 80 persen di tubuhnya. Pelaku diberikan sanksi dikeluarkan dari pondok pesantren setelah pihak keluarga melaporkan pada polisi setempat.

Kejadian tersebut salah satu dari sekian banyak kasus kekerasan dalam lingkungan pendidikan yang terjadi di Indonesia, baik di sekolah negeri, swasta bahkan berskala internasional. Dalam data Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) mencatat setiap tahun terjadi 3.700 kasus kekerasan terhadap anak. Hal ini berarti ada 13 hingga 15 kasus kekerasan terhadap anak tiap harinya. Kekerasan di pondok pesantren menjadi salah satu yang terkait dengan tindakan kekerasan di berbagai sekolah.

Apalagi sekarang pesantren disorot tajam atas banyaknya kasus kekerasan, pelecehan seksual bahkan kehilangan nyawa. Apabila dicermati permasalahan di lingkungan sekolah bukan sepenuhnya tanggung jawab sekolah atau pesantren saja melainkan masyarakat bahkan negara. 

Banyak faktor yang menjadikan kasus ini terus bergulir, seperti media sosial terhadap kekerasan, lemahnya masyarakat dan tanggung jawab negara dalam memberikan sanksi yang tidak tegas, apalagi kalau kekerasan itu terjadi pada anak di bawah umur maka hukuman tidak memberikan efek jera.

Jelas akar masalah kasus kekerasan ini berulang karena umat masih menerapkan sistem sekularisme, yaitu pemisahan agama dari kehidupan. Sistem sekularisme ini bukan hanya merusak dunia pendidikan saja, tetapi juga semua aspek kehidupan, seperti ekonomi, kesehatan, keluarga, akidah dan sebagainya.

Negara pun tidak mengelola dengan baik segala budaya dan tsaqafah yang masuk ke tengah masyarakat. Tentu ini akan merusak kehidupan umat, baik kerusakan moral, akhlak, pendidikan, agama, keluarga, dan lainnya.

Oleh sebab itu, ada tiga penyebab utama kekerasan di lembaga pendidikan terjadi. Pertama, negara belum mampu memberi regulasi mencegah kekerasan. Kedua, lingkungan dan media yang penuh kekerasan. Ketiga, sekolah dan kurikulum belum mampu mencegah kekerasan.

Sejatinya pesantren merupakan tempat untuk menimba ilmu baik ilmu agama maupun ilmu pengetahuan. Banyak di antara pesantren itu melahirkan para generasi yang mencerdaskan umat, mencetak orang-orang saleh salihah dan juga para ulama yang menerangi umat dengan ilmunya.

Di sini umat tidak boleh terkecoh dengan stigma negatif yang disebarkanluaskan melalui berita tentang buruknya pesantren karena tidak semua pesantren lalai terhadap penjagaan anak didiknya. Namun, itu hanya oknum yang ingin membuat gambaran serta pemahaman bahwa pesantren tidak layak untuk dijadikan tempat menuntut ilmu.

Oleh sebab itu, solusi yang harus digunakan adalah yang mampu memutus mata rantai persoalan bukan solusi yang parsial dalam menghentikan kekerasan, pelecehan seksual, dan hilangnya nyawa korban. Dengan demikian Islam hadir untuk mengatur kehidupan umat manusia dari berbagai aspek kehidupan. 

Persoalan kekerasan di pesantren itu hanya bisa dihentikan dengan penerapan sistem Islam. Asas sekuler yang mendasari dunia pendidikan saat ini akan terus menghasilkan generasi yang fasad. Umat akan terus dibina dengan akidah Islam yang benar, dijamin hak-hak generasinya supaya menjadi generasi emas yang kuat, produktif serta bertakwa.

Maka bukan hal yang keliru jika saat ini sebagian umat Islam menganggap bahwa pesantren tempat yang layak untuk membina anak-anak berkepribadian Islam, memahami ilmu agama. Hanya saja pesantren butuh dukungan dan aturan Islam yang jelas halal haramnya agar pesantren menjadi lembaga pendidikan yang unggul dan terpercaya.

Negara menerapkan aturan untuk mencegah bentuk kekerasan, menciptakan kurikulum dan lingkungan pendidikan yang mendorong ketakwaan individu di tengah masyarakat. Negara juga yang mengawasi lembaga pendidikan secara profesional hingga tidak ada korban kekerasan, pelecehan seksual bahkan hilangnya nyawa yang terjadi di dunia pendidikan. 

Inilah gambaran negara yang mengurusi umatnya sehingga umat rida diatur sesuai dengan hukum syarak yang melahirkan rahmatan lil'alamiin ke seluruh dunia. Wallahualam bissawab.

Siska Minggu, Juni 28, 2026

Pertamax Melejit Dompet Rakyat Menjerit

Pertamax Melejit Dompet Rakyat Menjerit

Surat Pembaca

Baca Juga

Umat wajib amar makruf nahi mungkar dengan menunjukkan kekeliruan pengelolaan BBM 

versi kapitalisme yang sangat merugikan dan menzalimi rakyat

______________________________

KUNTUMCAHAYA.com, SURAT PEMBACA - Naik... naik... pertamax naik... tinggi... tinggi... sekali....

Lagu di atas seringkali terdengar akhir-akhir ini. Mahasiswa yang sedang memperjuangkan aspirasi masyarakat menyuarakan suaranya di berbagai penjuru negeri ini. Tidak semata-mata hanya ingin berorasi, tetapi hal ini dipicu dari kenaikan harga bahan bakar minyak (BBM).

Pada hari Rabu, 10 Juni 2026 PT Pertamina (Persero) yaitu badan usaha penyedia bahan bakar minyak (BBM) di seluruh Indonesia kompak menaikkan harga produk BBM yaitu pertamax dari Rp12.300/liter menjadi Rp16.500/liter.

Kenaikan ini diputuskan setelah dikoordinasikan sebagai regulasi dan dilakukan sesuai mekanisme evaluasi berkala yang mempertimbangkan harga minyak dunia dengan pemerintah. (CNBCIndonesia.com, 22-06-2026)

Kenaikan harga BBM bisa sangat memengaruhi pola hidup masyarakat. Di antaranya daya beli masyarakat menurun dan meningkatkan inflasi. Semua itu tidak luput dari efek domino yang ditimbulkan dari naiknya biaya logistik, transportasi, hingga barang dan jasa yang memengaruhi harga pokok dan barang.

Minyak bumi yang seharusnya dikelola negara untuk kepentingan masyarakat, tetapi negara hanya berperan sebagai regulator yang mengikuti kepentingan global. Hal ini tidak luput dari mekanisme pasar global yang menuntut negara atau pemerintah untuk tunduk patuh pada kapitalisme sehingga harga BBM harus disesuaikan mengikuti harga keekonomian global.

Begitu pula dengan kebutuhan hajat hidup orang banyak (publik) seperti air, pangan, rumah, transportasi bahkan jasa semua hanya menjadi komoditas ekonomi untuk dikomersilkan sehingga harganya terus bergejolak. Semua ini merupakan buah dari penerapan ideologi kapitalisme di mana pengelolaan kekuasaan dan wewenang negara hanya berpihak pada pemegang saham (oligarki) yang hanya berfokus pada keuntungan semata.

BBM termasuk ke dalam kepemilikan umum yang seharusnya semua muslim memahaminya. Ada tiga kepemilikan umum yang disebutkan dalam kitab Al-Amwal fi ad-Daulah al-Khil4fah oleh Syekh Abdul Qodim Zallum di antaranya:

Pertama, sarana umum uang diperlukan seluruh kaum muslim (warga negara) dalam kehidupan sehari-hari seperti air, padang rumput dan api.

Kedua, harta yang secara terlarang dimiliki individu seperti jalan, sungai.

Ketiga, barang tambang yang jumlahnya tidak terbatas yaitu emas, perak, dan lainnya. Jadi, ketika rakyat tidak bisa memanfaatkan secara langsung kepemilikan umum, negara wajib mengelola kepemilikan umum tersebut untuk kemaslahatan rakyat bukan dikelola oleh pihak asing ataupun swasta.

Oleh karena itu, umat wajib amar makruf nahi mungkar dengan menunjukkan kekeliruan pengelolaan BBM versi kapitalisme yang sangat merugikan dan menzalimi rakyat, sekaligus mengedukasi masyarakat tentang pengolahan BBM menurut syariat Islam. Jadi, Kenaikan harga BBM bukan sekadar teknis, melainkan masalah ideologis.

”Maka jika datang kepadamu petunjuk dari-Ku, lalu barang siapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka. Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta.” (QS. Taha [20]: 123—124)

Wallahualam bissawab. 

Siluet Dakwah

Siska Minggu, Juni 28, 2026